सारंगढ तहसील क्षेत्र अंतर्गत आने वाले गांवों की सूची

रायगढ़ जिले, छत्तीसगढ़ की सारंगढ़ तहसील में सभी शहरों और गांवों की सूची।  सारणीबद्ध रूप से जनसंख्या विवरण

#	Villages	Administrative Division	Population
1	Achanak Pali	Sarangarh	704
2	Achanak Pali Alias Churela	Sarangarh	713
3	Ama Koni	Sarangarh	185
4	Amakoni	Sarangarh	244
5	Amal Diha	Sarangarh	812
6	Amalidipa	Sarangarh	686
7	Amalipali	Sarangarh	536
8	Amethi	Sarangarh	617
9	Amjhar	Sarangarh	1,281
10	Amli Pali	Sarangarh	1,019
11	Andola	Sarangarh	2,367
12	Bagbandh	Sarangarh	114
13	Baghanpur	Sarangarh	401
14	Baigindih	Sarangarh	487
15	Bandhapali	Sarangarh	576
16	Banhar	Sarangarh	541
17	Banjari	Sarangarh	922
18	Bar Bhantha	Sarangarh	797
19	Barbhantha	Sarangarh	971
20	Barbhantha	Sarangarh	480
21	Bardarha	Sarangarh	330
22	Bardula	Sarangarh	2,429
23	Bartunga	Sarangarh	501
24	Basanpali	Sarangarh	156
25	Basin Bahra	Sarangarh	793
26	Bataupali	Sarangarh	1,080
27	Bataupali	Sarangarh	431
28	Behara Bahal	Sarangarh	155
29	Behra Chuwa	Sarangarh	119
30	Belpali	Sarangarh	180
31	Beltikri	Sarangarh	283
32	Bhadisar	Sarangarh	977
33	Bhadra	Sarangarh	1,441
34	Bhadriudan	Sarangarh	156
35	Bhainjnar	Sarangarh	321
36	Bhakurra	Sarangarh	625
37	Bhalupani	Sarangarh	180
38	Bhanwardadar	Sarangarh	669
39	Bhanwarpur	Sarangarh	287
40	Bhanwarpur	Sarangarh	668
41	Bhatakona	Sarangarh	234
42	Bhathagaon	Sarangarh	1,104
43	Bhedwan	Sarangarh	2,534
44	Bheem Kholiya	Sarangarh	85
45	Bhikhampura	Sarangarh	977
46	Bhimsendih	Sarangarh	400
47	Bhojpur	Sarangarh	490
48	Bhothali	Sarangarh	957
49	Bohardih	Sarangarh	244
50	Boirdih	Sarangarh	988
51	Boirmal	Sarangarh	360
52	Borida	Sarangarh	996
53	Budeli	Sarangarh	810
54	Chanamuda	Sarangarh	191
55	Chandai	Sarangarh	1,051
56	Chandali	Sarangarh	422
57	Chanti Pali	Sarangarh	485
58	Chanwarpur	Sarangarh	324
59	Chharra	Sarangarh	1,679
60	Chhata Dei	Sarangarh	889
61	Chhatauna	Sarangarh	770
62	Chhinch Pani	Sarangarh	115
63	Chhind	Sarangarh	2,917
64	Chhuhi Pali	Sarangarh	1,238
65	Chikhli	Sarangarh	550
66	Chingaripali	Sarangarh	187
67	Churela	Sarangarh	791
68	Dabgaon	Sarangarh	256
69	Dahida	Sarangarh	2,257
70	Dalal	Sarangarh	286
71	Damdarha	Sarangarh	516
72	Dandaidih	Sarangarh	556
73	Danganiya	Sarangarh	501
74	Dansara	Sarangarh	2,387
75	Darra Bhantha	Sarangarh	391
76	Daukijor	Sarangarh	531
77	Deogaon Patharipali	Sarangarh	803
78	Deoser	Sarangarh	24
79	Dhaura Bhatha	Sarangarh	436
80	Dhuta	Sarangarh	683
81	Domadih	Sarangarh	907
82	Domadih	Sarangarh	631
83	Dongiya	Sarangarh	222
84	Dumardih	Sarangarh	589
85	Durgapali	Sarangarh	951
86	Farswani	Sarangarh	1,312
87	Gandhara Chua	Sarangarh	564
88	Ganjai Bhauna	Sarangarh	221
89	Gantuli Bade	Sarangarh	1,187
90	Gantuli Chhote	Sarangarh	635
91	Gatadih	Sarangarh	610
92	Gatapidha	Sarangarh	125
93	Gaydarha	Sarangarh	531
94	Ghana Pipar	Sarangarh	55
95	Ghathora	Sarangarh	313
96	Ghathula Bade	Sarangarh	983
97	Ghathula Chhote	Sarangarh	775
98	Ghora Ghati	Sarangarh	274
99	Goda	Sarangarh	1,510
100	Godam	Sarangarh	1,719
101	Godihari	Sarangarh	2,763
102	Gomda	Sarangarh	165
103	Gopal Bhuna	Sarangarh	519
104	Gudeli	Sarangarh	2,309
105	Gwalindih	Sarangarh	1,208
106	Hasaud	Sarangarh	418
107	Herdi	Sarangarh	1,686
108	Hirri	Sarangarh	2,102
109	Holdhar Pali	Sarangarh	515
110	Ichchha	Sarangarh	1,471
111	Jampali	Sarangarh	619
112	Jampali	Sarangarh	247
113	Jasara	Sarangarh	794
114	Jewra	Sarangarh	1,496
115	Jhalmala	Sarangarh	175
116	Jharapdih	Sarangarh	619
117	Jharpali	Sarangarh	396
118	Jhawahar Nagar	Sarangarh	121
119	Jhilgitar	Sarangarh	890
120	Jildi	Sarangarh	927
121	Jogidipa	Sarangarh	163
122	Jognipali	Sarangarh	144
123	Junadih	Sarangarh	401
124	Jushpur	Sarangarh	2,893
125	Kalmi	Sarangarh	1,106
126	Kanakbira	Sarangarh	858
127	Kandurpali	Sarangarh	347
128	Kanwalajhar	Sarangarh	463
129	Kanwar Guda	Sarangarh	183
130	Kapartunga	Sarangarh	824
131	Kapisda	Sarangarh	1,012
132	Kapisda	Sarangarh	1,584
133	Kargipali	Sarangarh	409
134	Kataradih	Sarangarh	277
135	Katekoni	Sarangarh	1,219
136	Kateli	Sarangarh	1,596
137	Kauwatal	Sarangarh	999
138	Kedar	Sarangarh	1,237
139	Kenwtin Dhondhi	Sarangarh	287
140	Khaira Bade	Sarangarh	731
141	Khaira Chhote	Sarangarh	1,787
142	Khairaha	Sarangarh	486
143	Khairjhiti	Sarangarh	209
144	Khairpali	Sarangarh	167
145	Khajari	Sarangarh	1,161
146	Khamhardih	Sarangarh	1,570
147	Khamharpali	Sarangarh	183
148	Kharri	Sarangarh	520
149	Kharri Bade	Sarangarh	802
150	Kharwani Bade	Sarangarh	1,340
151	Kharwari Chhote	Sarangarh	540
152	Khokhsi Pali	Sarangarh	722
153	Khudu Bhantha	Sarangarh	770
154	Khudwena	Sarangarh	461
155	Khursia	Sarangarh	875
156	Korrapani	Sarangarh	80
157	Kosir	Sarangarh	4,755
158	Kosir Chhote	Sarangarh	676
159	Kotmara	Sarangarh	980
160	Kotri	Sarangarh	1,510
161	Kudhari	Sarangarh	807
162	Kumhari	Sarangarh	1,563
163	Kurraha	Sarangarh	702
164	Kutela	Sarangarh	767
165	Laladhurwa	Sarangarh	635
166	Lendhra	Sarangarh	2,217
167	Limgaon	Sarangarh	1,195
168	Loharindipa	Sarangarh	21
169	Lurka	Sarangarh	104
170	Machaladih	Sarangarh	647
171	Machgodha	Sarangarh	489
172	Madhopali	Sarangarh	809
173	Madhuwan	Sarangarh	744
174	Mahkampur	Sarangarh	446
175	Majar Mati	Sarangarh	437
176	Makari	Sarangarh	89
177	Malda	Sarangarh	2,132
178	Malda	Sarangarh	1,154
179	Manikpur	Sarangarh	444
180	Mauha Dhodha	Sarangarh	721
181	Mauhapali	Sarangarh	303
182	Mudawa Bhantha	Sarangarh	1,651
183	Mudiyadih	Sarangarh	514
184	Mudpar	Sarangarh	957
185	Mudpar	Sarangarh	853
186	Nakainhar	Sarangarh	479
187	Nanchanpali	Sarangarh	713
188	Nandeli	Sarangarh	513
189	Nareshnagar	Sarangarh	742
190	Nargikhol	Sarangarh	93
191	Naurangpur	Sarangarh	1,370
192	Nawapali	Sarangarh	143
193	Nawapara	Sarangarh	766
194	Nunpani	Sarangarh	531
195	Pahanda	Sarangarh	1,254
196	Pakardih	Sarangarh	337
197	Panchpedi	Sarangarh	1,193
198	Parasda	Sarangarh	1,686
199	Parasda	Sarangarh	586
200	Paraskol	Sarangarh	1,053
201	Paraskol	Sarangarh	455
202	Parsa Pali	Sarangarh	247
203	Parsadih	Sarangarh	418
204	Pasid	Sarangarh	1,305
205	Pat	Sarangarh	1,043
206	Patharipali	Sarangarh	337
207	Pikri	Sarangarh	758
208	Pindri Balopath	Sarangarh	1,049
209	Pindri Dukhu Path	Sarangarh	818
210	Piparda	Sarangarh	296
211	Pradhanpur	Sarangarh	342
212	Putiya	Sarangarh	23
213	Raksha	Sarangarh	822
214	Ram Bhantha	Sarangarh	385
215	Rampagula	Sarangarh	1,084
216	Rampur	Sarangarh	332
217	Ramtek	Sarangarh	585
218	Reda	Sarangarh	3,073
219	Relha	Sarangarh	5
220	Rengalmuda	Sarangarh	517
221	Rewapar	Sarangarh	1,235
222	Rohinapali	Sarangarh	597
223	Sahaspani	Sarangarh	720
224	Sahaspur	Sarangarh	468
225	Salar	Sarangarh	852
226	Salhe	Sarangarh	1,256
227	Saradih	Sarangarh	384
228	Saraipali	Sarangarh	474
229	Saraipali	Sarangarh	496
230	Saraipali	Sarangarh	373
231	Sarangarh	Sarangarh	6,799
232	Sariya Darha	Sarangarh	241
233	Sarsara	Sarangarh	144
234	Semrapali	Sarangarh	488
235	Sendhmal	Sarangarh	34
236	Senduras	Sarangarh	48
237	Shivpuri	Sarangarh	155
238	Siladei	Sarangarh	480
239	Siliyari	Sarangarh	906
240	Singarpur	Sarangarh	992
241	Singhanpur	Sarangarh	471
242	Singhanpur	Sarangarh	2,173
243	Siroli	Sarangarh	644
244	Soderdih	Sarangarh	487
245	Sonadula	Sarangarh	486
246	Sondika	Sarangarh	305
247	Sulauni	Sarangarh	1,098
248	Sundarabhatha	Sarangarh	608
249	Surli	Sarangarh	161
250	Suwar Guda	Sarangarh	436
251	Suwatal	Sarangarh	632
252	Tadipar	Sarangarh	1,268
253	Taldeori	Sarangarh	493
254	Tamandih	Sarangarh	190
255	Tamtora	Sarangarh	351
256	Tangar	Sarangarh	441
257	Tedhi Nala	Sarangarh	148
258	Tendudhar	Sarangarh	86
259	Tenduwa	Sarangarh	327
260	Thakurdiya	Sarangarh	356
261	Thakurpali	Sarangarh	510
262	Thelka Bhantha	Sarangarh	699
263	Thengakot	Sarangarh	360
264	Tilai Dadar	Sarangarh	825
265	Tilaimuda	Sarangarh	824
266	Tilaipali	Sarangarh	184
267	Timarlaga	Sarangarh	3,142
268	Tulsidih	Sarangarh	457
269	Uchchbhitithi	Sarangarh	1,879
270	Udhara	Sarangarh	834
271	Ulkhar	Sarangarh	2,899
272	Ummedpur	Sarangarh	37
273	Vijepur	Sarangarh	166
274	Vishalpur	Sarangarh	246

रामनामी सतनामी एक है

सतनाम गढ़ का मतलब सीधा है सत्य का गढ़। सतनाम किसी जाति धर्म मजहब से जुड़ा हुआ नहीं है । सतनाम तो एक नाम है जो सत्य है हमारे पुरखों ने सतनाम के बारे में बताया है कि सतनाम सार नाम है। सार जो सब का निचोड़ होता है और नाम तो बहुत है बहुत सारे नामों में वह कौन सा नाम है जो सत्य है उस सत्यनाम को जानना उस सत्य को परखना उस सत्य के बारे में बखान करना यही सतनाम गढ़ है इस सतनाम गढ़ में बहुत सारे अनसुलझे प्रश्नों के अनेक उत्तर यहां मिलते हैं हमारे बीच में नाम के महत्व को जानने वाले नाम के महत्व को समझने वाले बड़े पैमाने पर मिलते हैं।

ज्यादा दूर नही जाना है अभी सौ साल पहले ही हमारे लोगों ने जब राम नाम के महत्व को जाना। रामायण लंबे समय तक हमारे बंधुओं के बीच नहीं था रामायण पढ़ना सुनना सब मना था लेकिन फिर भी राम का नाम लोग जानते थे उन लोगों ने राम नाम का भजन प्रारंभ कर दिया क्योंकि उनका मानना था कि राम का नाम सत्य है इसलिए राम नाम से इनको दूर रखा गया। लड़ाई हुई, कहां गया तुम राम का नाम नहीं ले सकते राम पर हमारा अधिकार है । हमारे लोगों ने कहा ठीक है राम नाम पर तुम्हारा अधिकार है लेकिन राम का नाम तो सत्य है तो हम सत्य का ही नाम लिया करेंगे। हमारे पुरखों ने राम के नाम को सत्य मानकर सतनाम धर्म ही बना लिया सतनाम धर्म आज विशेष जाति के रूप में चिन्हांकित है लेकिन यह गलत है कोई विशेष जाति सतनामी होगा और बाकी सारे जातियां बदनामी होगी बगैर नाम की होगी यह तो हो नहीं सकता। नाम का होना जरूरी है ना बहुत सारे नाम है बहुत सारे नाम में अपने प्रिय नाम को चुनना है जो नाम शांति देता है प्रेम देता है सद्भावना देता है ऐसा नाम राम का नाम है हमारे पुरखों ने राम नाम को जानकर रामनामी कहलाए इन रामनामीओ ने अपने शरीर में राम नाम को अंकित कर लिया। पूरे अंग में रामराम लिखा लिए परमानेंट जिसे हम छत्तीसगढ़ी में गोदना कहते हैं। हर प्रकार के लोग मिले कोई पूछता है सतनाम क्या है कोई पूछता है रामनाम क्या है अरे भाई दोनों एक ही है और हम भी रामनामी सतनामी एक ही है वह तो समय की बात थी और अपने अपने मान्यताओं की बात थी। समाज को एकजुट रखना था हम सब एक हैं और एकता बनाए रखना था इसलिए हमारे रियासत के लोगों ने भक्ति का अनूठा नमूना पेश किया पूरे शरीर में रामराम गोदना गोदा कर । इनके बारे में चर्चा करने के लिए ही यह सतनाम गढ़ ब्लॉग बनाया है।

इन रामनामियों को न मंदिर चाहिए न मूर्ति ©आलोक प्रकाश पुतुल रायपुर, छत्तीसगढ़ से बीबीसी हिंदी डॉट कॉम के लिए लिखा है देखिये....

 रामराम जय सतनाम

छत्तीसगढ़ी कविता हिम्मत बढ़ाए के

सुनो सुनो संगी साथी, धर लो हथियार लाठी,

बैरी ल भगाबो चल जुर मिल के।

जागो जागो मोर बीर, दुश्मन आये हे तीर ,

बाहर खदेड़ो ओला मार मार के।

मरद के जात हावा, बटकी बटकी खात हावा,

गुन ल बतावा बासी नून चटनी के।

मरद के पूत हावा बड़े बड़े मुछ धरे,

दूध के लाज रखो मार पछार के।

या तो मुछ मुड़ाय के साड़ी पहिन डारो,

घर मे दुबकी बैठो चूड़ी पहिर के।

शबद के बाड़ लागे, भीतर के शेर जागे,

सबो अकुलाई कहे पुकार के।

बरछी अउ भाला धरो, तब्बल अउ फरसी धरो,

बैरी ल भगाबो चला मार मार के।

अतकी के बात सने, कोई नही मन गुने,

घर से निकलपरे बीर भेष धर के।

(साभार - नामायण ग्रंथ)

पूर्व केंद्रीय मंत्री विष्णुदेव साय जी के सानिध्य का सुनहरा अवसर प्राप्त हुआ अपनेपन का एहसास आज भी बरकरार है और क्या चाहिए,,,

satya hi eshwar hai, eshwar hi satya hai

साधु संतों के सानिध्य का सकारात्मक प्रभाव जीवन मे भी दिखाई देती है, , ,

नाम में शरण, जिव में दया 

हाड़ मांस चामे चोला, येमा परगट बोला 

मोर कोती थोकन निहार तो तब सत के प्रकाश ला पाबे 

सब मंत्र के सार हे जिव जीव में दया नाम में शरण

संत बालकदास जी महाराज

धर्म गुरु बालक दास जी के निवास पर

satnam sandesh yatra 2014 ke liye prantiya baithak ka drishya

सारंगढ़ से सतनाम की उत्पत्ति गुरुज्ञान स्थल की विकास के लिए सरकार कर रही विचार

सारंगढ़ से सतनाम की उत्पत्ति 

सारंगढ़ का सदियों से गौरवशाली इतिहास रहा है. आज हम छत्तीसगढ़ में सतनाम का अलख जगा रहे है. बताया जाता है कि औरंगजेब की कहर से सतनाम को बचाने के लिए नारनौल से पलायन कर सुरक्षित स्थान की तलास में राजा बीरभान एवं उदेभान का आगमन सारंगढ़ की पावन भूमि पर हुवा. तब सारंगढ़ एक टापू के सामान था बांस का सघन जंगल और महानदी से घिरा हुआ सुरक्षित भूभाग जहा पर सतनामी राजा ने अपना गढ़ स्थापित किया जिसे आज सारंगढ़ के रूप में जाना जाता है. लेकिन दुर्भाग्य है सतनामियो का जिन्हें अपना इतिहास की ठीक ठीक जानकारी नहीं है. गौर करने वाली बात है कि परम पूज्य गुरु घासीदास जी को सारंगढ़ में सत्य का ज्ञान प्राप्त हुआ था, कही ऐसा तो नहीं की सारंगढ़ के राजपुरोहित से बाबा जी का मिलन हुआ हो और उन्होंने बाबा जी को सतनामी राजा के सम्बन्ध में जानकारी दी हो जिसके बाद गुरु बाबा जी समाज को संगठित करने के लिए गहन तपस्या में चले गए हों, अगर ऐसा है तो यह रहस्य हमसे क्यों छिपाया गया. 

आज से करीब 352 वर्ष पूर्व का इतिहास सतनामी गौरव को दर्शाता है इसके बाद का दुसित इतिहास हमारे सामने भरे पड़े है जिसमे सतनामियो को दलित, शोषित, हरिजन और न जाने क्या क्या लिखा गया है. सतनामी जाती के लोग शूरवीर क्षत्री थे जिन्होंने नारनौल में औरंगजेब की सेना को कई बार परास्त किया था इनके पराक्रम की खबर लगते ही स्वयं औरंगजेब को मैदान में उतरना पड़ा था. इस लड़ाई में सतनाम समाप्त हो जाता लेकिन राजा उदेभान व बीरभान ने सतनाम की रक्षा के लिए नारनौल से पलायन कर सुरक्षित स्थान पर चले गए. सारंगढ़ क्षेत्र में सर्व प्रथम राजा उदेभान सिंह व बीरभान सिंह रहे इन्होने यहाँ कब तक शासन किया इसकी ठीक ठीक जानकारी नहीं है हालाँकि इनके बाद जो राजा  यहाँ राज किये उनका पूरा जानकारी मौजूद है.

      

सतनामी विद्रोह  के सम्बन्ध में कॅंवल भारती ने अपने दलित विमर्स ब्लॉग में लिखते है कि  भारत के इतिहासकारों ने सतनामियों को बहुत घृणा से देखा है। इसका कारण इसके सिवा और क्या हो सकता है कि सतनामी दलित वर्ग से थे और इतिहासकार उनके प्रति सवर्ण मानसिकता से ग्रस्त रहे। ये इतिहासकार डा0 आंबेडकर के प्रति भी इसी मानसिकता से ग्रस्त रहे हैं। इसलिये उन्होंने न आंबेडकर को इतिहास में उचित स्थान देना चाहा और न सतनामियों को। अपवाद-स्वरूप एकाध इतिहासकार ने स्थान दिया भी है, तो बहुत ही घृणित और विकृत रूप में उनका जिक्र किया है।

‘1672 ई० की सर्वाधिक उल्लेखनीय घटना सतनामी नामक हिन्दू संन्यासियों के उदय की है, जिन्हें मुण्डी भी कहा जाता था। नारनौल और मेवात के परगने में इनकी संख्या लगभग चार या पाॅंच हजार थी और जो परिवार के साथ रहते थे। ये लोग साधुओं के वेश में रहते थे। फिर भी कृषि और छोटे पैमाने पर व्यापार करते थे। वे अपने आपको सतनामी कहते थे और अनैतिक तथा गैरकानूनी ढंग से धन कमाने के विरोधी थे। यदि कोई उन पर अत्याचार करता था, तो वह उसका सशस्त्र विरोध करते थे।’ (पृष्ठ 294) 

यह विवरण यदुनाथ सरकार के विवरण से मेल नहीं खाता। ख़फी ख़ान की दृष्टि में सतनामी ऐसे साधु थे, जो मेहनत करके खाते थे और दमन-अत्याचार का विरोध करते थे, जरूरत पड़ने पर वे हथियार भी चलाते थे। उसके इतिहास में सतनामियों के एक बड़े विद्रोह का भी पता चलता है, जो उन्होंने 1672 में ही औरंगजेब के खिलाफ किया था। अगर वह विद्रोह न हुआ होता, तो ख़फी ख़ान भी शायद ही अपने इतिहास में सतनामियों का जिक्र करता। इस विद्रोह के बारे में वह लिखता है कि नारनौल में शिकदार (राजस्व अधिकारी) के एक प्यादे (पैदल सैनिक) ने एक सतनामी किसान का लाठी से सिर फोड़ दिया। इसे सतनामियों ने अत्याचार के रूप में लिया और उस सैनिक को मार डाला। शिकदार ने सतनामियों को गिरफ्तार करने के लिये एक टुकड़ी भेजी, पर वह परास्त हो गयी। सतनामियों ने इसे अपने धर्म के विरुद्ध आक्रमण समझा और उन्होंने बादशाह के विरुद्ध विद्रोह की घोषणा कर दी। उन्होंने नारनौल के फौजदार को मार डाला और अपनी स्वतन्त्र सत्ता स्थापित करके वहाॅं के लोगों से राजस्व बसूलने लगे। दिन-पर-दिन हिंसा बढ़ती गयी। इसी बीच आसपास के जमींदारों और राजपूत सरदारों ने अवसर का लाभ उठाकर राजस्व पर अपना कब्जा कर लिया। जब औरंगजेब को इस बग़ावत की खबर मिली, तो उसने राजा बिशेन सिंह, हामिद खाॅं और कुछ मुग़ल सरदारों के प्रयास से कई हजार विद्रोही सतनामियों को मरवा दिया, जो बचे वे भाग गये। इस प्रकार यह विद्रोह कुचल दिया गया। (वही) यह  विद्रोह इतना विशाल था कि इलियट और डावसन ने उसकी तुलना महाभारत से की है। हरियाणा की धरती पर यह सचमुच ही दूसरा महाभारत था। सतनामियों के विद्रोह को कुचलने में हिन्दू राजाओं और मुगल सरदारों ने बादशाह का साथ इसलिये दिया, क्योंकि सतनामी दलित जातियों से थे और उनका उभरना सिर्फ मुस्लिम सत्ता के लिये ही नहीं, हिन्दू सत्ता के लिये भी खतरे की संकेत था। अगर सतनामी-विद्रोह कामयाब हो जाता, तो हरियाणा में सतनामियों की सत्ता होती और आज दलितों पर अत्याचार न हो रहे होते।  
सवाल है कि ये सतनामी कौन थे? उत्तर में यही कहा जा सकता है कि सभी सतनामी दलित जातियों से थे। यद्यपि, आरम्भ में इस पन्थ को चमार जाति के लोगों ने स्थापित किया था, जो सन्त गुरु रविदास के अनुयायी थे, पर बाद में उसमें अन्य दलित जातियों के लोग भी शामिल हो गये थे। इलियट और डावसन लिखते हैं कि 1672 के सतनामी विद्रोह की शुरुआत गुरु रविदास की ‘बेगमपूर’ की परिकल्पना से होती है, जिसमें कहा गया है कि ‘मेरे शहर का नाम बेगमपुर है, जिसमें दुख-दर्द नहीं है, कोई टैक्स का भय नहीं है, न पाप होता है, न सूखा पड़ता है और न भूख से कोई मरता है। गुरु रविदास के उस पद की आरम्भ की दो पंक्तियाॅं ये हंै-
अब हम खूब वतन घर पाया, ऊॅंचा खेर सदा मन भाया।
बेगमपूर सहर का नाॅंव, दुख-अन्दोह नहीं तेहि ठाॅंव।
इलियट लिखते हैं कि पन्द्रहवीं सदी में सामाजिक असमानता, भय, शोषण और अत्याचार से मुक्त शहर की परिकल्पना का जो आन्दोलन गुरु रविदास ने चलाया था, वह उनकी मृत्यु के बाद भी खत्म नहीं हुआ था, वरन् उस परम्परा को उनके शिष्य ऊधोदास ने जीवित रखा था। वहाॅं से यह परम्परा बीरभान (1543-1658) तक पहुॅंची, जिसने ‘सतनामी पन्थ’ की नींव डाली। इस पन्थ के अनुयायियों को साधु या साध कहा जाता था। वे एक निराकार और निर्गुण ईश्वर में विश्वास करते थे, जिसे वेे सत्तपुरुष और सत्तनाम कहते थे। आल इन्डिया आदि धर्म मिशन, दिल्ली के रिसर्च फोरम द्वारा प्रकाशित ‘‘आदि अमृत वाणी श्री गुरु रविदास जी’’ में ये शब्द ‘सोऽहम् सत्यनाम’ के साथ इस रूप में मिलते हैं-
‘ज्योति-निरन्जन-सर्व-व्याप्त-र-रंकार-ब्याधि-हरण-अचल-अबिनासी-सत्यपुरुष-निर्विकार-स्वरूप-सोऽहम्-सत्यनाम।।’
किन्तु गुरु रविदास के जिस पद में ‘सत्तनाम’ शब्द आता है, वह उनका यह पद है, जो अत्यन्त प्रसिद्ध है-
अब कैसे छूटे सत्तनाम रट लागी।
प्रभुजी तुम चन्दन हम पानी, जाकी अंग-अंग बास समानी।
बीरभान दिल्ली के निकट पूर्बी पंजाब में नारनौल के पास बृजसार के रहने वाले थे। उन्होंने एक पोथी भी लिखी थी, जिसका महत्व सिखों के गुरु ग्रन्थ साहेब के समान था और जोै सभी  सतनामियों के लिये पूज्य थी।
कहा जाता है कि सतनामी-विद्रोह के बाद बचे हुए सतनामी भागकर मध्यप्रदेश के छत्तीसगढ़  इलाके में चले गये थे। सम्भवतः उन्हीं सतनामियों में 18वीं सदी में गुरु घासीदास (1756-1850) हुए, जिन्होंने सतनामी पन्थ को पुनः जीवित कर एक व्यापक आन्दोलन का रूप दिया। यह आन्दोलन इतना क्रान्तिकारी था कि जमीदारों और ब्राह्मणों ने मिलकर उसे नष्ट करने के लिये बहुत से षड्यन्त्र किये, जिनमें एक षड्यन्त्र में वे उसे रामनामी सम्प्रदाय में बदलने में कामयाब हो गये। इसके संस्थापक परसूराम थे, जो 19वीं सदी के मध्य में पूर्बी छत्तीसगढ़ के बिलासपुर इलाके में पैदा हुए थे। कुछ जमींदारों और ब्राह्मणों ने मिलकर भारी दक्षिणा पर इलाहाबाद से एक कथावाचक ब्राह्मण बुलाया और उसे सारी योजना समझाकर परसूराम के घर भेजा, जिसने उन्हें राजा राम की कथा सुनायी। परसूराम के लिये यह एकदम नयी कथा थी। इससे पहले उन्होंने ऐसी राम कथा बिल्कुल नहीं सुनी थी। वह ब्राह्मण रोज परसूराम के घर जाकर उन्हें रामकथा सुनाने लगा, जिससे प्रभावित होकर वह सतनामी से रामनामी हो गये और निर्गुण राम को छोड़कर शम्बूक के हत्यारे राजा राम के भक्त हो गये। उस ब्राह्मण ने परसूराम के माथे पर राम-राम भी गुदवा दिया। ब्राह्मणों ने यह षड्यन्त्र उस समय किया, जब सतनामी आन्दोलन चरम पर था और उच्च जातीय हिन्दू उसकी दिन-प्रति-दिन बढ़ती लोकप्रियता से भयभीत हो रहे थे। वैसे सतनामी आन्दोलन में षड्यन्त्र के बीज गुरु घासीदास के समय में ही पड़ गये थे, जब उसमें भारी संख्या में ब्राह्मणों और अन्य सवर्णों ने घुसपैठ कर ली थी।

सारंगढ़ राजघराना की जानकारी :- 

• Raja UDEBHAN SINGH, Raja of Sarangarh
• Raja BIRBHAN SINGH, Raja of Sarangarh
• Raja UDHO SAI SINGH, Raja of Sarangarh -/1736
• Raja KALYAN SAI, Raja of Sarangarh 1736/1777
• Raja VISHWANATH SAI, Raja of Sarangarh 1777/1808
• Raja SUBHADRA SAI, Raja of Sarangarh 1808/1815
• Raja BHIKHAN SAI, Raja of Sarangarh 1815/1828, died 5th January 1828.
• Raja TIKHAN SAI, Raja of Sarangarh in 1828
• Raja GAJRAJ SINGH, Raja of Sarangarh 1828/1829, died May 1829.
• Raja SANGRAM SINGH, Raja of Sarangarh 1829/1872
• Raja BHAWANI PRATAP SINGH, Raja of Sarangarh 1872/1889, born about 1865, died in September 1889.
• Raja RAGHUBIR SINGH, Raja of Sarangarh 1889/1890, married and had issue. He died 5th August 1890.
• Rani Man Kunwar Devi, Zamindarani of Pandaria, married Raja Raghuraj Singh of Pandaria. She died sp?.
• Raja Bahadur Jawahir Singh (qv)
• Raja Bahadur JAWAHIR SINGH, Raja of Sarangarh 1890/1946, born 3rd December 1888 and succeeded 5th August 1890 (2nd October 1890), C.I.E., educated at Rajkumar College, Raipur; married and had issue. He died 11th January 1946.
• Raja Naresh Chandra Singh (qv)
• Rani Basant Mala Devi, married Raja Chakradhar Singhji of Raigarh, and had issue.
• Raja NARESH CHANDRA SINGH, Raja of Sarangarh 1946/1987, born 21st November 1908, educated at Rajkumar College, Raipur; M.L.A. (Madhya Pradesh), Former Chief Minister of Madhya Pradesh in 1969, married 1stly, 15th April 1935, Rani Shrimati Tulsi Manjari Devi, eldest daughter of Diwan Narayan Singh, Zamindar of Fatehpur, married 2ndly, 1945, Rani Lalita Devi of Phuljhar (later the Rajmata of Sarangarh after 1987), she had the distinction of being the first unopposed lady Member of the Legislature in M.P. (and till now the only one in M.P. and later in Chhattisgarh), and had issue, four daughters and a son. He died 11th September 1987.
• Rajkumari Shrimati Rajni Gandha Devi (by first wife), Member of the Lok Sabha 1967/1970, married Col. (ret'd.) Virendra Singh of Imlai Zamindari near Jabalpur in M.P., and has issue.
• Nandita Singh
• Chandravir Singh
• Rajkumari Shrimati Kamla Devi, born 26th January 1947, Member of the Legislature and minister in the State of Madhya Pradesh for 18 years (1972/1990). Presently a member of the Public Service Commission, Madhya Pradesh; married Dr. Lal Bhupal Singh of Malkharoda Zamindari, died in 1998, and had issue, a daughter.
• Mrinalika Singh, born 23rd May 1978.
• Raja Shishir Bindu Singh (qv)
• Rajkumari Shrimati Pushpa Devi, born 18th May 1948 Raipur, Madhya Pradesh; educated at St. Joseph's Convent, Sagar and Maharani Laxmibai College, Bhopal and Vikram University, Ujjain; Member of the 7th Lok Sabha 1980/1985, 8th Lok Sabha 1985/1989 and the 10thLok Sabha, an active menber of the Indian National Congress Party.
• Rajkumari Shrimati Dr. Menka Devi, born 8th July 1951, is working with an NGO named after her father in the field of Social Medicine; married Dr. Parivesh Mishra of Bhopal, and has issue.
• Kulisha Mishra, born 19th February 1986.
• Rajkumari Shrimati Purnima Devi, born 13th May 1957, married Mr. Steve Ellison.
• Raja SHISHIR BINDU SINGH, Raja of Sarangarh (see above) 
Presently K. Pushpa Devi Singh is the king of Sarangarh

सतलोक से सारंगढ़ में आगमन...

गिरौदपुरी से सतखोजी का, सारंगढ़ में आगमन... 

       ईश्वर के सच्चे खोजी सत्य का हमेशा स्वागत करते है जो जीवित ब्रम्हा, सर्व शक्तिमान, सृष्टिकर्ता सतपुरुष के करीब पहुचता है। सतपुरुष केवल धर्म, संस्कार, जाती-पाति या पन्थ के बारे में नही है ना ही कुछ किताबों में लिखी कथाओं में है और ना ही रोज-रोज कुछ मन्त्रों का तोते के समान जाप करने या नाहक योगसाधना करने से भगवान प्राप्त होता है। एक सच्चाई हमेशा याद रखिये कि जिस नाम की आप पूजा करते है वही आपको प्राप्त होगा और उसके साथ आपको अनंत काल तक साथ रहना पड़ेगा।  "निर्गुण ते एही भांति बड़, नाम प्रभाऊ अपार। कहऊँ नाम बड़ राम तें, निज विचार अनुसार ।। ", "ब्रह्म राम तें नामु बड़, वरदायक वरदानी । राम चरित्र सतकोटि महं, लिय महेश जियंजानि  ।।  " उक्त चौपाई के अध्ययन से दलित समाज के लोगो ने नाम के महत्त्व को गम्भीरता से समझा है और इसका प्रचार-प्रसार भी बड़े पैमाने पर किया है, धर्म के इस पुनीत कार्य में  सतनामी, सूर्यवंशी व रामनामी समाज के संत जनों ने सर्वाधिक समर्पित भाव से नाम का गुणगान किया हैं।
गोस्वामी तुलसीदास जी ने लोकप्रिय ग्रन्थ  "श्री राम चरित-मानस" कि जो रचना की है, वह हिन्दू समाज के लिए एक बहुत बड़ी देन है। क्योंकि इस विश्वविख्यात ग्रन्थ "रामायण" के द्वारा भगवान श्री रामचन्द्र जी का पावन चरित्र हमारी सभ्यता व संस्कृति पर बड़ा भारी प्रभाव डालता है। कहने का मतलब है की जिन महापुरुषों को इसके आदर्शों पर चलने का शुभ अवसर मिला है, उनका जीवन धन्य है।

पंडित मुनीराम जी  

इस भव सागर में नाम अनेक है परन्तु अनेक नाम में से केवल एक प्रिय नाम 'राम' को ही चुनना है और उसी के सहारे जीवन जीना है। रामनामी समाज के संतों (पूर्वजों) ने राम नाम के महत्त्व को समझा और इसे सत्य नाम मानकर अपने शरीर में लिखा लिया और आस्था का अनूठा उदाहरण मानव समाज के समक्ष प्रस्तुत किया है।
छत्तीसगढ़ में सर्व प्रथम परम पूज्य गुरु घासीदास जी ने सत्य की महिमा को जाना है, और सत्य को जागृत कर मानव कल्याण के लिए सत्य धर्म का स्थापना कर अपने अनुयाइयों को सत्य मार्ग पर चलने को प्रेरित किया है। लेकिन गौर करने वाली बात यह है कि गुरु घासीदास जी को सत्य का ज्ञान सारंगढ़ प्रवाश के दरमियान प्राप्त हुआ था, कहते है कि जब गुरु जी जगन्नाथ पूरी कि यात्रा पर जा रहे थे तब वे सारंगढ़ में विश्राम किये थे तथा यहाँ से वापस हो गए या कहीं चले गए इसका ज्यादा विवरण किसी ग्रन्थ में नहीं लिखा गया है। यद्यपि कवि श्री सुकुलदास घृतलहरे व कवि श्री मनोहरदास न्रिशिंह ने इस विषय पर कुछ वर्णन जरुर किया है जिससे हमे उर्जा मिलती है और नये श्रृजन का अवसर प्राप्त होता है।
अब मै आपको बताता हु कि गुरु घासीदास जी को सत्य का ज्ञान कैसे प्राप्त हुआ होगा ?. सुकुलदास घृतलहरे जी ने लिखा है कि  "गाँव लोगन के संग में, घसिया चला विदेश । ननकू मुनकू भी चले, सहते भूख क्लेश।। " घासीदास जी बेहद गरीबी में अपना जीवन गुजार रहे थे गाँव के लोगो ने कहा कि खाली बैठे हो इससे अच्छा है कि जगन्नाथ पूरी के दरसन कर के आ जाओ घासीदास अपने दोनों भाइयों के साथ यात्रा पर निकले। "जगन्नाथ चले गोसाई, दुःख भरी फरियाद सुनाई " यात्रा पर जाते समय गुरु ने सोचा था कि पूरी जा कर भगवान को अपनी ब्यथा सुनाऊंगा और मन ही मन बेहद उत्साहित थे। " रेंगत रद्दा सारंगढ़ जावै, पेड़ तरी सब जेवन बनावै " गिरौदपुरी से चलते हुए सारंगढ़ पहुचते तक शाम हो गया होगा और सभी यात्री तालाब किनारे पेड़ के पास भोजन बनाने व विश्राम करने ठहर गये। थकावट के कारण भोजन के बाद सब सोने लग गये , लेकिन गुरु घासीदास के आँखों से नींद गायब था वे रात्रि में जागते रहे इसी समय सारंगढ़ राज के खड़ाबंद तालाब के पार में गुरु मल्गादास जी 'खड़गेश्वरनाथ भुई फोड़ महादेव' के पास अपने शिष्यों को गुप्त ज्ञान बता रहे थे जिसे गुरु घासीदास जी छुपके सुनने लगे थे। " श्री गुरु मल्गादास जी, करत रहे गुणगान । आत्मा परमात्मा कर, साधन करत बखान।।, श्री गुरु मल्गादासे सामी, करत रहे प्रवचन नामी। "  मल्गादास के गुप्त ज्ञान को गुरु ने छुपके सुन तो लिया पर इसके भेद को पूरी तरह समझने के लिए वे मल्गादास जी से भेट करने चले गए जबकि उनके भाई और साथी वही सोते रहे । छत्तीसगढ़ के महान कवि श्री मनोहरदास जी ने अपने ग्रन्थ में लिखा है कि :- " कलियुग मह पुनि सत्यकर, कैसे भयो प्रचार । ते सब कथा बुझाई के, कहहु सहित विस्तार ।। "

सत खोजी जग आइके , कहहि विविध विधि ज्ञान ।

सत्य पुरुष जेहि भेजियो , करन जीव कल्यान।।

सतलोक से सतखोजी आये,निज इच्छा मय भेष बनाये।

रेंगत सारंगढ़ पगुधारा , जाई पहुचे खड्बंदताल  के पारा।

कहे घसिया सुनो सतनामा, पुरुष पठायो तुम्हरे धामा।

घासीदास जी ने मल्गादास से गुप्त ज्ञान सतनाम कि दीक्षा ली और नाम को सिद्ध करने के लिए छाता पहाड़ के जंगल में चले गए और छह महीने तक कठोर तप किये है। पूरा विवरण अगली बार लिखूंगा तब तक के लिए जय सतनाम ...